இந்தியாவில் சில இடங்களில் தடையாம். இந்த மாதிரி பலவித தடைகளை பல இடங்களில் பார்த்தாகி விட்டது. ஒன்னும் புதுசு இல்லை.
ஒருத்தருக்கு புலி புடிக்கும். இன்னொருத்தருக்கு புளியோதரை புடிக்கும். காட்டில் வாழும் புலியை அடிச்சு சாபிட்டா – நான் வெஜ். மரத்தில் வளரும் புளியை அடிச்சு சாப்பிட்டா வெஜ்.
நாம் எல்லோரும் பாக்டீரியா எனும் ஒரு தாய் மக்கள். பிறப்பில் சிலர் வெஜிடேரியனாக இருந்தாலும், நம் கொள்ளு தாத்தா எல்லாம் நான் வெஜ் குரங்கு என்பதை மறக்க வேண்டாம்.
ஒரு பெண் குரங்கின் தலையில் உள்ள பேனை இன்னொரு ஆண் குரங்கு எடுத்து பார்த்து தின்றுதான் இன்று இந்த பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்து உள்ளோம்.
இதுதான் பேஸ் லைன். மதம், மண்ணாங்கட்டி எல்லாம் அடுத்து வந்தது.
சர்வ சமய, மத நம்பிக்கை கொண்ட மக்கள் கலந்து கொள்ளும் ஒரு விழாவில், வெறும் வெஜ் ஐட்டம் மட்டுமே போடுகிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.
சுத்த வெஜ் ஐட்டம் சாப்பிட்டதால், ஒரு சுத்த வெஜிடேரியன் எவ்வளவு சந்தோஷ பட்டு இருப்பானோ, அதே அளவு வருத்ததத்தை அந்த பார்ட்டியில் சிக்கன், மட்டன் போடாமல் போனதுக்காக இன்னொரு நான்-வெஜிடேரியன் கடைசி chair ரில் உட்காந்து கொண்டு வருத்தப்பட்டு இருப்பான். இது தான் உண்மை.
இருந்தாலும் அவன் கண்ணில் வரும் தண்ணியை துடைதுக்கொண்டு, சிரித்துக்கொண்டே ஐந்து வித தயிர் சாதத்தையும், உருளை கிழங்கு பொரியலும் சூப்பர்னு முனகிக்கிட்டே சாப்பிடுறான் பாருங்க …அவன்தான் ஸார் ஜெண்டில்மென்… !!! அதுக்கு பேர்தான் ஸார் …சகிப்பு தன்மை.
இந்த சகிப்பு தன்மை எப்பவும் இரண்டு பக்கமும் இருக்கணும். சில சமயம் அது இல்லாம போவது வருத்தம்தான். யோசிச்சு பாருங்க. ஒரு வீட்டில் அம்மா இறைச்சி சாப்பிட மாட்டாங்க. சுத்த சைவம். அப்பா ஊர்வன பறப்பன என அனைத்தையும் வெளுத்து வாங்குவார். பசங்களில் ஒன்னு முட்டை மட்டும் சாப்பிடும். இன்னொன்னுக்கு சிக்கன் மட்டும் ஆவாது. மாமனார், மாமியாருக்கு மீன் குழம்பு என்றால் உயிர். எல்லோருமே ஒரே குடும்பமா ஒரு கூரையில் கீழ் வாழ்வதில்லையா?
இது தான் இந்தியா. அது போல்தான் நாம் வாழும் சமுதாயமும். ஒரு சமுதாயம் திருந்தாம ஒரு நாட்டை திருத்த முடியாது.
சர்வ சமய மக்கள் வாழும் நாடுதான் இந்தியா. இந்தியாவில் இந்துக்கள் 80 % பெருன்பான்மையாக வாழலாம். அதற்காக இந்த நாடு இந்துக்களுக்கு மட்டுமே என்று யாருக்கும், பட்டா எல்லாம் போட்டு கொடுக்கவில்லை. ஒரு மதத்தில் எது புனிதம் என்று சொல்லப்படுகிறதோ, விருப்பபட்டா அதை follow செய்யலாம். இல்லைனா முடிஞ்ச அளவு follow செஞ்சிட்டு மத்ததை லூசில் விடலாம். இது அவர் அவர் விருப்பம்.
ராமர் , சீதையுடன் காட்டில் கீரையும், தயிர் சாதமும் மட்டுமா உண்டு 14 ஆண்டுகள் வனவாசம் செய்தார்? இல்லையே.. இதை நான் சொன்னா சண்டைக்கு வருவாங்க.
வால்மீகி சொன்னதால் அதை வேற மாதிரி அர்த்தம் சொல்லி படிக்க சொல்வார்கள்.
மாடு இந்து மதத்தில் புனிதம்தான்…இல்லைன்னு யாரு சொன்னது? மாட்டையும், ஆட்டையும் உங்ககிட்டையா வெட்ட சொன்னான்?
ஆசையா இருந்தா உங்க அபார்ட்மெண்டில் ரெண்டு வாங்கி வுட்டு, புல்லை போட்டு வளருங்க.
மாடு இந்துவுக்குதான் புனிதம்..எல்லாத்துக்கும் இல்லை. இந்து நாடான நேபாளத்தில் வருஷதுக்கு ஆயிரம் மாட்டை வெட்டி பலி கொடுக்கிறான்.
ஒருத்தனுக்கு ஈமு கோழி புனிதம்னா …இன்னொருத்தனுக்கு சாமக் கோழி புனிதம்.
புனிதம் வீட்டிலும், கோவிலிலும், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் கடை பிடித்துவிட்டு பொதுவில் எல்லா உணர்வுகளுக்கும் மதிப்பு கொடுத்தாதான் அதுக்கு பேர் சமுதாயம், சகிப்பு தன்மை.
இந்த நாகரீக உலகில், எல்லோரும் கலந்துதான் வாழ்கிறோம். எல்லோரும் கலந்துதான் பேசுகிறோம். எல்லோரும் கலந்துதான் ஆடுகிறோம் பாடுகிறோம்.
அப்புறம் ஏன் இந்த சாப்பாட்டு மேட்டரில் சகிப்புத்தன்மை இன்னும் வரவில்லை? அப்பன்னா …எங்கையோ உதைக்குது?
காரணம் இதுதான். Beef என்று சொல்லி பாருங்கள். உதடுகள் ஓட்டும். தயிர் என்று சொல்லி பாருங்கள். உதடுகள் ஒட்டாது.
காரணம் ஜாதி மத பேதம்தான். அதில் வந்த பயக்க வயக்கம்தான்.
ஒரு வெஜிடேரியன் உணர்வை , ஒரு நான் வெஜிடேரியன் மதிப்பது போல் ஒரு நான் வெஜிடேரியன் உணர்வை , ஒரு வெஜிடேரியன் மதிக்க வேண்டும் என்பதில் என்ன தவறு?
ஒருவரை நாம் கட்டாய படுத்தி மாமிசம் உண்ணுங்கள் என்று சொல்வது எப்படி அவர் மனதை கஷ்டப்படுத்துமோ அதே அளவு கஷ்டம் இதை இங்கு உண்ணக்கூடாது என்று சொல்லும் போதும் வரும்.
நாட்டு மக்களில் மைனாரிட்டிகள் 20% இருப்பது போல் சில பார்ட்டிகளில் 20% நான் வெஜ் மைனாரிட்டிகள் இருக்கலாம். என்னை பொறுத்தவரை …நான் எப்போதும் என் பார்ட்டிகளில் – நான் வெஜ் மற்றும் வெஜ் என இருவரின் உணர்வுகளுக்கும் சம மதிப்பு அளிப்பேன். பிறர் மனம் புண்படாமல் சகிப்பு தன்மையோடு எல்லோர் உணர்விற்கும் மதிப்பு அளித்து கூடி உண்டு மகிழ்வதுதான் உண்மையான மகிழ்ச்சி.
காரணம், உணவு என்பது அவர் அவர் விருப்பம். எனக்கு பசிக்கும் போது நான் எதை உண்ண வேண்டும் என்பதை நான் தான் முடிவு செய்ய வேண்டும். நான் எதை உண்ண வேண்டும் என்பதை என் வயிறு கேட்கும். அதற்கு மூளை பதில் சொல்லும். என் உணவுக்கு என் வாலெட்தான் காசு கொடுக்கும். நல்லா இருந்தா வயிறு செரிக்கும்…முன்னாடி தொப்பை வரும்.
நல்லா இல்லைனா அரிக்கும்…பின்னாடி புடுங்கிகிட்டு போகும். சிம்பிள்.
நீ இதைத்தான் இங்கு சாப்பிடனும், நீ இதை சாப்பிடக்கூடாது என்று என்னிடம் சொல்லுவதே என் உரிமையை என்னிடம் இருந்து பறிப்பது போன்றது.
எதை உண்பது என்பது என் உரிமை. வெஜ், நான் வெஜ் – இரண்டுக்கும் அதே ரூல்தான். பிடித்ததை உண்டு வயிறு பசியார வேண்டும் என்பதே அது.
அவன் காசு கொடுத்து வாங்கும் உணவில் கண்டிஷன் போடுவது தீண்டாமையின் முதல் அத்தியாயம்.
அது இன்னும் முடியவில்லை.
Wow.. Your wiring amaze me
என்னைப் பொறுத்தவரை இது எல்லாம் ஹிந்து மதம் சம்பந்தப்பட்டது இல்லை. சில மனிதர்களில் தனிப்பட்ட இம்சையாகவே தோன்றுகிறது. வெஜிட்டேரியனாகவே இருக்க வேண்டும் என்றெல்லாம் ஹிந்து மதம் நிர்பந்திக்கவில்லை. 64 நாயன்மார்களில் முக்கியமானவர் கண்ணப்பநாயனார். இவர் கதை அனைவருக்கும் தெரியும். பசு புனிதமாக கருதப்படுவதற்கு பல்வேறு காரணங்கள் இருக்கிறது. ஆனாலும் என் தனிபட்ட எண்ணப்படி உயிர்க்கொல்லாமை நல்லது என்பேன். இப்போது எந்த ஒரு சின்ன விசயமானாலும் அது மீடியாக்களால் (pseudo secular media) பெரிது படுத்தப்படுகிறது. அதுதான் காரணம். வேற ஒன்றுமில்லை.
But killing one human because he had eaten beef is not a small matter bro !!! It is shame to the nation. Such an incident in a civilized and republic nation is unacceptable and intolerable act !!!
Thats why I mentioned that this is because of some individuals agenda. Act of killing a human is unacceptable whatsoever reason. There are many things that shame to the nation. But I think this particular issue is exaggerated to the max by the pseudo-secular media. This media is just waiting for these kind of issues. This is going to continue till this central government is out.
73% இந்தியாவில் நான்-வெஜிட்டேரியன் என்கிறது ஒரு சர்வே.
full meals
Shankar Subram
Beef Ban இப்போது Maharashtra மாநிலத்திலும், ஹரியானாவிலும் BJP அரசாங்கத்தில்தான் கொண்டுவரப்பட்டு உள்ளது. கோவாவில் பேச்சு நிலவுகிறது. இது தனிப்பட்ட ஒருவரின் செயலாக இருக்க வாய்ப்பு இல்லை. இதை சட்டம் மூலம் செயல்படுத்த என்ன காரணம் என்று நினைக்கிறீர்கள்?
This rule mainly for the cow/bulls slaughter for meat if I am right. And this is passed in Maharastra during 1995(Shivsena-bjp) and president has given his nod recently. So this is nothing just imposed and waiting for the last 20 years. However the brutality of killing 100s of thousands of cattle in Nepal in the name of Hindu religion is not completely acceptable.
ஒரு உயிரினம் கொல்லப்படக்கூடாது என்பதில் பல வியூகங்களும் நியாய தர்மங்களும் இருப்பதாக மனு சாஸ்திரமே சொல்லி உள்ளது.
ஒருவருக்கு புண்ணியம் என்பது இன்னொருவர் கண்ணுக்கு பாவமாக தெரியும். உதாரணமாக வயதான காலத்தில் நடந்தே சென்று வாராணாசி எனப்படும் காசியில் உயிர் விடுவது நமக்கு புண்ணியமாக படும். இதை வெள்ளைக்காரன் பார்த்தால் வயதானவர்களை கொடுமை படுத்தும் பாவச் செயல் இது என்று சொல்வார்கள்.
எல்லா புண்ணியமும் எல்லாருக்கும் புண்ணியம் அல்ல. எல்லா பாவமும் எல்லாருக்கும் பாவம் இல்லை. இதைத்தான் மனுவே சொல்லி உள்ளார்.
கனடாவிலும் ஒரு கருப்பு சட்டையா … கலக்குங்கோ sridar Sridar Elumalai
நான் தி.க கிடையாது.
Oh…
TASTE DIFFERS
I condemn killing humans whole heartedly. There is a saying that silence is golden. Mahesh Sharma and stray elements within BJP would do well to condemn the incident. There are many RSS ideologues who belong to the mainstream have condemned this carnage. How many of us know that Catholic Church has not allowed screening of Agnes of god. Will these bloody black shirts question the ritual of stoning the devil that happens in Mecca. Will our pseudo secular intellectuals talk about ISIS t-shirts worn by Muslim youngsters in Ramanathapuram. Swami Dayanand Saraswati during his interaction with Rajiv Mehrotra mentioned that we need to use our basic mental faculty of discriminating good against bad. I hope goodness prevail among all of us. Ritual of sacrificing cows has been stopped in Nepal by the way.
ஏங்க … Karthik…
மாட்டு கறிக்கு ஏன் தடை வித்தார்கள்? இது சரியா தப்பா என்பதுதான் கேள்வி? சரி இல்லை தப்புனு நேரிடையா பதில் சொல்லுங்க.
நான் கடவுளை நம்புபவன்.
பாவம் புண்ணியத்தை அங்கிருந்து
விவாதம் செய்யலாம்.
Appo neenga kelvi kekalaam naan kekka koodadhu enna nyayam sir idhu. Ennai porutha varai maatu kariku thadai vidhithadhu seri. Dadri killing is condemnable.
ஒகே. ஏன் மாட்டு கறிக்கு தடை சரினு சொல்லுங்க??
Sir it is my personal opinion after seeing the torture these animals undergo before getting butchered. If killing a dog is sinful killing a cow is equally bad.
கரெக்டா சொன்னீங்க..இது உங்கள் பெர்சனல் ஒப்பீனியன் என்று. பெர்சனல் ஒப்பீனியன் எல்லாம் சட்டம் ஆக கூடாது ஸார்.
வேதம், இதிகாசம் எல்லாம் படிச்சு இருப்பீங்க என்று நினைக்கிறேன்.
நீங்க நான் கேட்ட கேள்விக்கு இன்னும் பதில் சொல்லலை.
மாடு எதனால் புனிதம்?
மாட்டுக்கும், நாயிக்கும் உள்ள அதே நீதி மனு தர்மத்தில் கொசுவுக்கும், கோழிக்கும் உண்டா?
மாடு, அதுவும் பசு மாடு தாய்க்கு நிகராக தன் ரத்ததைப் பாலாக தந்து ஊட்டத்தை அளிக்கிறது என்கிற அடிப்படைதான் காரணம் , பசு புனிதமாக கருதப்படுவது. எருது – விவசாயத்திற்கு நண்பன். அதுவும் ஒரு காரணமாகவும் இருக்கலாம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் இவ்வாறு பசுவும் எருதும் நண்பர்களாக இருந்திருக்கின்றன. ஆனாலும் நான் வேறொன்றும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆற்றைக் கடப்பதற்கு எருமை மாட்டைக் கொன்று அதன் தோலினைப் பயன்படுத்தினார்களாம். மேலும் சிலவற்றை நான் சில பெரியவர்களிடம் கேட்டு பகிரலாம் என இருக்கிறேன்.
உலகில் உள்ள எல்லா பாலூட்டிகளும் தன் குட்டிகளுக்கு பாலை ரத்ததில் இருந்துதான் தருகின்றன. மாடு விதி விலக்கு அல்ல. ஆடு முதல் மனிதன் வரை அதே.
பாலை மாட்டில் இருந்து பிடித்து குடிப்பதால் மட்டுமே மாடு புண்ணியம் என்றால் ராஜஸ்தானில் ஒட்டக பால்தான். இந்த பால் கான்செப்ட் புரிந்து கொள்வது கடினம். இது ஒன்றுதான் காரணமா இல்லை மாடை புனிதம் என்று கருதுவதற்கு வேறு காரணங்கள் உள்ளனவா, நண்பரே ..
நான் தெரியாமல் தான் கேட்கிறேன் .
உண்மைதான். மாடு ஒன்று மட்டுமே தன் குட்டிகளுக்குப் போக மற்றவருக்கும் தரும் குணம் உள்ளது. நான் என் சிறு வயதில் பார்த்திருக்கிறேன். எங்கள் வீட்டில் கன்றுகுட்டியை முதலில் குடிக்கவிட்டு, பின்னர் எங்கள் அம்மா பால் கறப்பார்கள். பசுவிற்கும் இது தெரியும் என்பார் எங்கள் அம்மா. ஆடு அப்படி அல்ல. பலவித ஏமாற்று வேலைகள் செய்யவேண்டும். இப்பவெல்லாம் மாடு விரும்புகிறதோ இல்லையோ…பைப் ஒன்று சொருகி உறிஞ்சுகிறார்கள். பசு மற்றும் எருது பற்றி வேதத்திலும், தேவார திருவாசகங்களிலும் வருவதாக கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆனால் எனக்கு முழு விவரம் தெரியாது. எனக்குத் தெரிந்த சில பெரியவர்களிடம் இது பற்றி முழுமையாக தெரிந்து என் கருத்தைச் சொல்கிறேன்.
Sridar – cow is considered mother because it gives us life sustaining milk. Many kids grow up drinking gomatha’s nourishing milk. People are sensitive killing dogs but they don’t mind eating beef. This itself is like pseudo-secularism.
I was restraining myself from making any comment so far as i know that it is a very sensitive subject. Most of us are culturally deep rooted and it is difficult to come out of our prejudices. There can not be a honest debate. However, mob-lynching a person on the hearsay that he was eating beef is highly despicable and condemnable. Even the enlightened Hindu saints would condemn this regressive attitude of the society. In my opinion this incident is no less shameful than the infamous ‘delhi rape’ case happened years ago. I hope better sense will prevail and we all move towards a more tolerant society. Otherwise the concept of India as a secular nation will go into pieces.
இந்த மாதிரி controversial post போட்டுட்டு அதற்கு பதிலடி தருவது அசாத்தியமான வேலை. இந்த வீடியோ டூப், but நீங்க oiginal. கலக்குங்க.
https://www.youtube.com/watch?v=9DW-ZDT2CwY
Governments should focus on improving living standards of its citizens not what we eat…it is nothing but pushing religious agenda.
This beefeater is vegetarian.
Shankar Subram, Karthick Sundaram
மாடு எதனால் புனிதம் என்று கேட்டு இருந்தேன்.
இருவரும் சொன்ன பதிலில் இருந்து நான் புரிந்து கொண்டது இதுதான்.
மாடு நமக்கு தாய் போன்றது. பசு மாடு தாய்க்கு நிகராக தன் ரத்ததைப் பாலாக தந்து ஊட்டத்தை அளிக்கிறது
அது தன் பாலை குட்டிகளுக்கு போக மீதம் உள்ளதை அதுவே மனிதனுக்கு தரும் குணம் கொண்ட ஓரே விலங்கினம்.
பாலை, மாடு முதலில் கன்றுக்குட்டிக்கு கொடுத்துவிட்டு பின்பு மனிதனுக்கு கொடுக்கும். இது மாட்டுக்கே தெரியும்.
ஆடு அப்படியில்லை, ஆடுப்பால் கறக்க கஷ்டப்படவேண்டும்.காரணம். ஆட்டுக்கு பாலை மனிதனுக்கு கொடுக்கும் நல்ல உள்ளம் இல்லை.
கோமாதாவின் பால் ஊட்ட சத்து மிக்கது. குழந்தைகள் இதை குடித்துவிட்டு போஷாக்காக வளருகிறார்கள்.
எருது விவசாயத்துக்கு நண்பன். பசுவும், எருமையும் friends, அதாவது நண்பர்கள். எருது விவசாயத்துக்கு உதவுவதால் மாடையும் நண்பனாக கருதியிருக்க கூடும்.
இருப்பினும் மாடு ஏன் புனிதமானது என்ற என் கேள்விக்கு, வேதம் படித்த பண்டிதர்கள் இருந்தாலும் சரி, பெரியவர்கள் இருந்தாலும் சரி முடிந்தால் சரியான விளக்கம் கொடுத்தால் என்னை போன்றவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கும்.
இருப்பினும் எனக்கு நீங்கள் சொன்ன பதிலில் இருந்து சில சந்தேககங்களும், கேள்விகளும் எழுகின்றன.
உங்கள் இருவர் மனம் புண் படாமால் இதை விவாதிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.
நான் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு புராண இதிகாச பதில் இருந்தாலும் பரவாயில்லை. அறிவியல் பதிலாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை.
முடிந்தால் சொல்லவும். உங்களிடம் என்னிடம் கேட்க வேண்டும் என்று ஏதாவது தோன்றினால் தாராளமாக கேட்கலாம்.
தெரிந்தால் சொல்வேன். இல்லையேல் தெரியாது என்று சொல்லிவிடுகிறேன்.
வாதம் செய்யும் முன் ஒன்றை சொல்லி விடுகிறேன். நான் கடவுளை நம்புவன்.
இந்து கடவுள் மட்டும் அல்ல. ஏசு, கிறிஸ்து அல்லா என்று எல்லாமே ஒன்றுதான் என்று நம்புபவன்.
நான் திராவிடர் கழக ஆள் இல்லை.
என் முதல் கேள்வி கார்த்திக் சுந்தரத்திற்கு:
மாட்டு இறைச்சியை தடை செய்தது சரி என்று சொன்னீர்கள். காரணம் அவை கொல்லப்படும் அவைகள் படும் வேதனைகளை பார்த்தபின்பு இந்த முடிவுக்கு வந்ததாக சொல்கிறீர்கள்.
நான் உங்களிடம் கேட்கும் கேள்வி:
சிக்கனும், மட்டனும் தடை செய்ய பட வேண்டுமா ? காரணம் கோழியும் ஆடும் வெட்டப்படும் முன் மாடு படும் அதே வேதனைகளை அடைந்துதான் சாகும்.
இல்லை, மாடு இந்து மதத்தில் புனிதம் என்றதால் இந்த தடை மாட்டுக்கு மட்டும் பொருந்துமா?
நான் இந்து, நான் சிக்கன் மட்டன் உண்கிறேன். நான் செய்வது புண்ணியமா, இல்லை பாவமா?
இல்லை… நான் சிக்கன் மட்டன் உண்பதால் இந்துவே இல்லையா?
பதில்களை சுற்றி வளைக்காமல் நேரிடியாக சொல்லவும்.
பசுக்கள் ஏன் புனிதம் என்கிற கேள்வியை நான் சில பெரியவர்களிடம் வைத்துள்ளேன். விவரம் கிடைத்தவுடன் பகிர்கிறேன். மற்றபடி ஒரு உயிரைக் கொன்று அதைத் தின்பது என்னைப் பொறுத்தவரை பாவம் தான். பாவ புண்ணியங்களில் நம்பிக்கை இருந்தால் நீங்கள் நம்பலாம். ஒரு விலங்கினம் தான் கொல்லப்படும்போது அந்த வேதனையில் விடும் சாபம் பல பாவங்களுக்கு சமமென்று படித்திருக்கிறேன். நம் பாரத புண்ணிய பூமிக்குத்தான் இது பொருந்தும் என்கிறார்கள்..இதனை நான் கருத்திடுவதால் உங்களை வேதனைப் படுத்துவதாக எண்ணவேண்டாம். படித்ததை பகிர்கிறேன். நம் தமிழகத்தில் பண்டைய காலத்திலிருந்து இன்று வரை மாமிசம் ஒரு முக்கியமான புரத உணவு. மாற்றுக் கருத்து ஏதுமில்லை. தமிழகத்தில் தான் பல ஹிந்துக்கோவில்களும் உள்ளன. எனவே இதை (மாமிசம்) ஹிந்து மதம் அனுமதிக்கவில்லை என்பதை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ளமுடியவில்லை. மற்றபடி வேறு ஏதும் எனக்கு தெரியவில்லை.
அண்ணாச்சி நன்றி. எனக்கு சில தெரியும்.
இன்று இரவு எழுதுகிறேன். மிக்க நன்றி
Assume I am a farmer and raising couple of cows and milk for living. Are we expecting me to milk the cow until their life span? Are we expecting me to cremate or burry the cow after they die or sell them and make money? Only farmer know the pain of owning the animal…practically I don’t care what happen to the cow and i want to survive and feed my family. This banning beef is not practical and people involve in creating these rules are not directly involved in dairy business and do not know the financial condition of the farmers raising the cows.
Thats why there are many kosalais near almost every temple and many farmers who have cows respect these cows and never allow to get slaughtered. If they cant feed them after some time, they tend to leave these cows in kosalais. But sadly many cows smuggled illegally everyday to kerala.
Shankar, do you honestly believe kosakais work now a days? Can poor farmer can offered to leave his aged cow to temple? To me it is impossible and not practical. And of course it is possible if temple administration willing to compensate financially.
How many of those who offer the cows to temple do it whole hearted? I want to believe all of them but I am not that much ignorant.
Let us assume all the dairy owners decided to leave the aged/useless cows at kosalais? What will happen to thousands if not millions of cows at these nationwide kosalais?
Mupathu mukodi thevargal pasuvil irupathaga itheegam undu. Naan idhai sonnal ungalil palar en nambikayai kindal adipeergal. Kannuku theriyadha bacteriayavai unmai endru nambuveergal aanal Ramayanam kattu kadhai enbeergal. Neenga Beef Ban a pathi ivalo akkarai eduthu pesareengale, ungalala Agnes of god ban pathi pesa thayakkam undu. Neenga oru Hindu, Christian, Muslim nu sappai kattu katatheenga. I will get back to you with full details.
ராமாயணம் நான் எப்ப ஸார் காட்டுக் கதை என்று சொன்னேன்?
மத்தவங்களை விடுங்க.
நான் கிண்டல் எல்லாம் செய்யவில்லை.
பேச்சை எப்படி இழுத்துட்டு போனாலும் நான் இட்ட இந்த மாடு பற்றிய பதிவை ஒட்டிதான் கேட்டேன்,
ஸார், இப்பவும் கேட்கிறேன்…பதில் சொல்லுங்க. இந்த தடை மாட்டுக்கு மட்டுமா இல்லை கோழி வாத்து போன்றவைக்கும் உண்டா?
நீங்க கோவப்பட்டு விவாதம் செய்யாம போயிடாதீங்க. இழப்பு எனக்குதான். இப்பதான் முதல் கேள்வியே கேட்டு இருக்கேன்,
Ippavum neenga dhaan kelvi kekareenga. Naan ketta kelviku badhil solalai. Inga oruthar solraru pasuvoda utility value kurainjudhuku apparum kasaapu kadaiku potutadalaamnu. Avanga vayasana amma oda utility kurainjadhuku apparum mudhiyor illathula vittuduvaara? Neenga ennaiye suthi kelvi kelunga jee. Avara kelvi ketta unga pagutharivirku bangam vandhu vidum.
கார்திக் பதில் இல்லை என்றால் சொல்ல வேண்டாம். நான் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில் அளிப்பேன்.
பசு தன் கன்றுக்கு மட்டும் பால் தருவதில்லை, மனிதனுக்கும் சேர்த்துத்தான் என்றுதான் என்னுடைய belief systemமும், பகுத்தறிவு பேசுபவரின் belief systemமும் சொல்கிறது. இதில் நம் கருத்துக்கள் ஒத்துப்போகின்றன.அதையும் தாண்டி, பசு தன் உயிர் தந்து பலர் பசி போக்குகிறது என்கிறது என்னுடய belief system.
மாட்டைக்கொள்வது கொடூரம் என்பவரிடம் பால் கறப்பதே கொடூரம் என்று வாதிடும் vegans’க்கு, உணர்வுபூரண பதில் இல்லை.
கீழே தரப்பட்டுள்ள link’ல் குறிப்பிட்டிருக்கும் குறிப்புகள் உண்மையெனில் ராமாயணமும், மனு-ஸ்ருமிதியும், ரிக் வேதமும் கூட மாமிச உண்ணுதலை ஆட்சேபித்ததாக தெரியவில்லை.[இந்த வாக்கியங்களின் ஆதாரத்தை நான் ஆராயவில்லை; ஒரு வேலை அவை இட்டுக்கட்டதாக இருப்பின் மறுப்போர்ஆதாரம் கொடுத்து என்னை திருத்தலாம். அவை இட்டுக்கட்டவை எனும் பட்சத்தில், எனை மன்னியுங்கள் !]
http://comparative-religion-points.blogspot.ca/2011/09/permission-for-non-vegetarian-food.html
தன்னுடைய தாயுடன் பசுவினை ஒப்பிட்டு, தாயைக் கொள்ளலாமா என்று வினவினால், தாயின் பாலைக்கறந்து விற்ப்பது மட்டும் எப்படி நியாயமாகும் என்ற பதில் கேள்விக்கு பயப்பட வேண்டி உள்ளது!
கடைசியாக, பகுத்தறிவு பேசுபவனெல்லாம் பெரியார்தாசனும் இல்லை; பீப் உண்பவன் எல்லாம் பாகிஸ்தான் காரனும் இல்லை!
பின் குறிப்பு; எங்கள் வீட்டில் இதுவரை ஒரு தடவை கூட பீப் சமைத்ததில்லை. என்னை வெளியில் அழைத்துச்சென்று பீப் முதலில் வாங்கிக்கொடுத்தது ஒரு ஹிந்து சகோதரர்! எனது பக்கத்துக்கு வீட்டுக்காரன் பீப்’ஒ போர்க்’ஒ சாப்பிடுவானேயானால், எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை!
Points well made.Mr.Mohamed . Just like any other non-vegetarian, if you are a beef eater, you don’t have to be apologetic.
தன் கன்றுகுட்டிகளுக்குப் போக பசு மாட்டிடம் இருந்து பெற்றதே (yield) பால். இன்று அப்படியல்ல என்பதும் உண்மை. Vegan காரர்களுக்கும் இதுதான் என் பதில். இது உணர்வுப்பூர்வமா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஆதாரத்தை ஆராயவில்லை என்கிறீர்கள்…ஆனால் ஆதாரம் கொடுத்து நீங்கள் கொடுத்த ஆதாரமற்றவற்றை நிரூபி என்பது என்ன நியாயம்? இதை எழுதியவர் தான் சொல்லவேண்டும். எழுதியவர் பாட்டுக்கு இந்த பக்கம் இந்த நம்பரைக் கொடுத்தால் அது ஆதாரமல்ல. அதை நான் மெத்தப் படித்தவர்களிடம் மேல் விவரம் கேட்டு உண்மையா என்று தெரிந்து கொள்கிறேன். அதுவரை இது ஒரு நம்பகத்தன்மையற்றதென்றே நான் கருதுகிறேன்.
Sridar Elumalai – sir I’m travelling right now and hence delay in my reaponse. Idhu dhaan andha badhil
Neenga othukinam na othukonga vithandavaadham pannuven na dhaaralama panunga. https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/08/11/deivathin-kural-key-points-on-gho-matha-samrakshanam/
மாட்டுக்கறியும் – விவேகானந்தரும்
நாம் போற்றும் இந்துமதத் துறவி விவேகானந்தர், மாட்டிறைச்சிப் பற்றிய தனது கருத்துகளைப் பதிவு செய்துள்ளார். ‘இராமன்-சீதை’ மாட்டிறைச்சியை விரும்பி உண்டனர் என்று கூறும் விவேகானந்தர், மாட்டிறைச்சி உணவை நிறுத்தியதால் தான், இந்த நாடு ஆண்மை இழந்து போனது என்றும் கூறுகிறார்.
“நான் சொல்வதைக் கேட்டால் உங்களுக்கு அதிர்ச்சியாக இருக்கும். நமது பழங்கால பழக்க வழக்கத்தின்படி மாட்டுக் கறியை சாப்பிடாதவன் நல்ல இந்து அல்ல.” (He is not a good Hindu whodoes not eat beef) – (தொகுதி-3 – அமெரிக்காவில் கலிபோர்னியாவில் ‘ஷேக்ஸ்பியர் கிளப்பில்’ பிப்.2, 1900 அன்று ஆற்றிய உரை).
– இப்படி ஏராளமான சான்றுகளை அடுக்கிக் காட்ட முடியும். இவை எல்லாவற்றையும் விட விவேகானந்தரே மாட்டிறைச்சி சாப்பிட்டார் என்பதற்கு வரலாற்றுச் சான்றுகள் உள்ளன.
வாஜ்பாய் யாகம் என்ற ஒன்று இருக்கிறது, அதில் 27 பசு மாடுகளை தீயிட்டு எரிக்க வேண்டும். இதை ஒவ்வொரு இந்துவும் தவறாமல் செய்ய வேண்டும் என்று கூறபட்டுள்ளது… (ஆதாரம் அதே சங்க்ரட்ச்ரியரின் தெய்வத்தின் குரல் என்ற புத்தகத்தில்)
மேலும் அந்த காலத்தில், பிராமணர்கள் வீட்டுக்கு விருந்தாளிகள் வந்தால், கொழுத பசு கன்றின் கரி எடுத்து, நெய் ஊற்றி சமச்சி விருந்தாக வைக்கப்பட்டது.
Karthick Sundaram
என்கிட்ட மட்டும் ஏன் கேள்வி கேட்கறீங்க என்று திரும்ப திரும்ப கேட்கிறீங்களே, ஏன் நான் கேட்ட கேள்விக்கு நேரிடையா பதில் சொல்லாம மழுப்புறீங்க?
நீங்க மாடை பத்தி என்ன கேள்வி கேட்டு நான் பதில் சொல்லாம விட்டுட்டேன் ? ஏதோ பப்ளிக் forum வந்து டபுக்கு சில வரியை சம்பந்தம் இல்லாம தட்டிட்டு போனா அதுக்கு பேர் கேள்வி இல்லை கார்த்திக் சார்.
இது மாட்டுக்கறி சம்பந்தபட்ட பதிவு. மாடு பத்தி என்னிடம் உங்க கேள்வி என்ன? கேளுங்க. தெரிஞ்சா சொல்வேன். இல்லைனா தெரியலைன்னு சொல்லிட்டு போவேன்.
ஏன் என்கிட்ட மட்டும் கேள்வியா கேட்கிற என்பது வடிவேலு ” ஏன் என் கையை புடிச்சு இழுத்தே .. ஏன் என் கையை புடிச்சு இழுத்தே?? என்று பதில் தெரிந்தும் சொல்லாமல் மறைப்பதற்கு சமம்.
பதில் தெரிந்தவருக்கு கோவம் வராது. நான் உங்க கிட்ட கேட்ட கேள்வி புரியலைனா திருப்பி கேட்கிறேன்.
மாட்டுகறியை தடை செய்தது சரி என்று சொன்னீர்கள். இந்த தடை மாட்டுக்கு மட்டுமா ? இல்லை சிக்கன் மட்டன் போன்றவற்றுகும் பொருந்துமா?
சிக்கன், மட்டன் சாப்பிடுபவன் இந்துவா…இல்லையா? முடிஞ்சா சொல்லுங்க .ஆம் இல்லை என்று.
——————————————————————————————
அடுத்து…
நான் ஒரு இந்து. உண்மைதான் . ஆனா ஏசு, கிறிஸ்து, அல்லா என்று சப்பை கட்டு கட்டாதீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களே ?
நான் கேட்கிறேன், நீங்க இந்துவாக பிறந்து இந்து கடவுளை மட்டும்தான் நான் நம்புவேன் என்பது எப்படி உங்கள் சுதந்திரமோ அதே சுதந்திரம்தான் நான் மற்ற மதத்தின் கடவுள்களை மதிப்பதும் என் சுதந்திரம்.
மத அடிப்பிடைவாதத்தின் முதல் அத்தியாயம்தான் சகிப்பு தன்மை இல்லாமல் இருப்பது.
ஏன், நான் இந்துவா இருந்துட்டு இன்று இரவு தான் ஒரு மலையாள கிருஸ்துவர் வீட்டில் மீன் சாப்பிட்டேன். நாளைக்கு ஒரு முஸ்லிம் நண்பர் வீட்டில் மட்டன் பிரியாணி சாப்பிட போறேன்.அடுத்து குஜராத்தி கோவில் சென்று கோபியர்களுடன் கொலு நடனம் ஆடுவேன்.
என் வாய் நான் சாப்பிடுவேன்.
என் கால் நான் ஆடுவேன்.
எந்த சாமி புடிக்குதோ கும்பிடுவேன்.
நான் சாப்பிடாம விரதம் இருந்தும் கோவில்லுக்கு போவேன்.
ஓசியில் சாப்பாடு கிடைக்குதுன்னு சாப்பிட மட்டும் கூட கோவிலுக்கு போவேன்.
இது என் இஷட்டம்.
இது சப்பை கட்டுன்னு பேசப்படாது.
நான் வாழும் சமூகத்தில் கார்த்திக், கிீருஷ் மட்டும் இல்லை. என் வாழ்வில் பீட்டர், சாமுவேல், சண்முகவேல், ஷாகுல், கோகுல் என்று பலர் இருக்கிறார்கள். நான் அவர் அவர்கள் சமூகத்தில், சமயத்தில் இருக்கும் உணர்வை மதித்துத்தான் பழகுகிறேன். பேசுவேன். எழுதுவேன்.
நீங்க ஒரே தெய்வத்தை வச்சிக்கிட்டு ஒரே கோவிலில் மணி அடிச்சிட்டு இருந்தா அது உங்க விருப்பம். நான் வந்து உங்களிடம் கேட்டேனா ?
என்னை பொறுத்தவரை தேவாலயதில் அடிக்கும் மணிக்கும், ஆலயத்தில் அடிக்கும் மணிக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை.
ரெண்டு மணியும் செய்த வெண்கலம் ஒரே மண்ணில் இருந்துதான் வந்தது.
நான் கடைசியில் அங்கதான் போக போறேன்.
நீங்களும் அங்கதான் வரப் போறீங்க.
ஒரு பொது விவாதத்தில் விவாதிக்கும் போது கேட்ட கேள்விக்கு சம்பந்தமா பேசனும். எழுதணும்.
ஏதோ எங்கயோ போற அவசரத்தில் எல்லாம் சென்சிடிவ் விஷயங்களுக்கு எனக்கு பதில் எழுதாதீங்க.
தப்பா இருந்தா ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், வரியையும் படிசிட்டு பிறிச்சு மாடு மாதிரி மேய்வேன்.
நான் தப்பா எழுதினா, சாரின்னு கேட்டுட்டு போயிடுவேன்…சோ …முதலில் கூல் down.
Karthick Sundaram
இப்போதும் சொல்கிறேன்…மாடு இந்துக்களின் புனிதம். நான் இந்து. இதை மதிக்கிறேன். மாடு புனிதம் இல்லைன்னு சொல்லலை. அது நமக்குதான்.
ஆனால் அதை இன்னொருவரும் மதிக்கவேண்டும் என்று சொல்லமாட்டேன். சொல்லவும் கூடாது. அதுதான் என் வாதம்.
இந்து, கிறிஸ்து, முஸ்லிம் வாழும் ஒரு நாட்டில் ஒரு மாநிலத்தில் உணவை கட்டுபடுத்துவது அடிமைத்தனம். அவ்வளவுதான்.
————————————————————————————
மாடு ஏன் புனிதம் என்று கேட்டேன்? இந்த கேள்வியை என்னிடம் யாராவது கேட்டால் இந்துவாக இப்படித்தான் பதில் சொல்வேன்.
” நான் பிறப்பால் இந்து. பசு ஒரு தெய்வம் என்பது இந்து மதத்தின் ஒரு கோட்பாடு. மதம் என்பது நம்பிக்கை. நம்பிக்கைக்கு விளக்கம் எல்லாம் இல்லை. காரணம் அது நம்பிக்கை ” …. சிம்பிள்.
அதுக்கு மேலயும் எவனாவது வந்து என்னிடம் நான் உங்க கிட்ட கேட்டமாதிரி நோண்டி நோண்டி கேள்வி கேட்டால் இந்துவா இப்படி தான் பதில் சொல்வேன்…
ஒருத்தனுக்கு ஒரு போட்டோவை காண்பித்து இவர் தான் உங்க தாத்தானு ஒரு அப்பா சொல்றார். அதை அவன் நம்புறான். காரணம் சொன்னது அவன் அப்பா. அதை அவன் நம்பித்தான் ஆகணும் .
இல்லை…இல்லை நான் அவர்தான் தாத்தானு நம்ப மாட்டேன் ..நான் தான் பேரன்னு எப்படி நம்புறது? … proof காமிங்க என்று கேட்டால்…பாட்டி உயிரோடு இருந்தால் ஓகே. இல்லைன்னா அவனுக்கு அவன் அப்பாதான் ஓரே proof.
வேதமும், இத்காசமும் இப்படிதான் நம்பிக்கையின் பால்பட்டது.
பசு ஒரு தெய்வம்னு நான் நம்புறேன். நீ நம்புனா நம்பு…நம்பாட்டி போனு போகணும்.
அதை நம்பாம இன்னொருத்தன் அதில் பால் கறந்தா நமக்கு என்ன? இல்லை புண்ணாக்கு செய்தா நமக்கு என்ன?
தாத்தா போட்டோவை காட்டி அவன் கிட்ட இதுதான் உங்க தாத்தா நம்புடானு சொல்றது மாதிரி. புரியும்னு நினைக்கிறேன் .
இந்த உலகமே நம்பிக்கையில் தான் ஓடுது.
மதத்திற்கும் நம்பிக்கைத்தான் அடிப்படை.
அதுதான் வாழ்க்கையும் கூட.
முன்னோர்கள் சொன்னது உண்மைன்னு நம்பி வாழ்கிறோம். நாளைக்கு இது நடக்கும் என்று பிள்ளைகளுக்கு சொல்லிக்கொடுத்து வாழ்கிறோம் .
அதே மாதிரிதான் இந்து மதம். இதன் நம்பிக்கையில் பசு புனிதமானது. அவ்வளவுதான். அதோட முடிச்சுகிடனும்.
அதைவிட்டுட்டு, பசு பால் தருகிறது , பண்ணீர் தருகிறது …பட்டர் எடுக்கலாம், ஸ்கூல் படிக்கும் பசங்களுக்கு போஷாக்கானது …இதனால்தான் புனிதம் என்று நீங்கள் சொன்ன பதில்களில் எவ்வளவு ஓட்டைகளை உள்ளது என்று உங்கள்ளுக்கு தெரியுமா?
( தொடரும் …)
Karthick Sundaram
அடுத்து…
நான் ஒரு இந்து. உண்மைதான் . ஆனா ஏசு, கிறிஸ்து, அல்லா என்று சப்பை கட்டு கட்டாதீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களே ?
நான் கேட்கிறேன், நீங்க இந்துவாக பிறந்து இந்து கடவுளை மட்டும்தான் நான் நம்புவேன் என்பது எப்படி உங்கள் சுதந்திரமோ அதே சுதந்திரம்தான் நான் மற்ற மதத்தின் கடவுள்களை மதிப்பதும் என் சுதந்திரம்.
மத அடிப்பிடைவாதத்தின் முதல் அத்தியாயம்தான் சகிப்பு தன்மை இல்லாமல் இருப்பது.
ஏன், நான் இந்துவா இருந்துட்டு இன்று இரவு தான் ஒரு மலையாள கிருஸ்துவர் வீட்டில் மீன் சாப்பிட்டேன். நாளைக்கு ஒரு முஸ்லிம் நண்பர் வீட்டில் மட்டன் பிரியாணி சாப்பிட போறேன்.அடுத்து குஜராத்தி கோவில் சென்று கோபியர்களுடன் கொலு நடனம் ஆடுவேன்.
என் வாய் நான் சாப்பிடுவேன்.
என் கால் நான் ஆடுவேன்.
எந்த சாமி புடிக்குதோ கும்பிடுவேன்.
நான் சாப்பிடாம விரதம் இருந்தும் கோவில்லுக்கு போவேன்.
ஓசியில் சாப்பாடு கிடைக்குதுன்னு சாப்பிட மட்டும் கூட கோவிலுக்கு போவேன்.
இது என் இஷட்டம்.
இது சப்பை கட்டுன்னு பேசப்படாது.
நான் வாழும் சமூகத்தில் கார்த்திக், கிருஷ் மட்டும் இல்லை. என் வாழ்வில் பீட்டர், சாமுவேல், சண்முகவேல், ஷாகுல், கோகுல் என்று பலர் இருக்கிறார்கள். நான் அவர் அவர்கள் சமூகத்தில், சமயத்தில் இருக்கும் உணர்வை மதித்துத்தான் பழகுகிறேன். பேசுவேன். எழுதுவேன்.
நீங்க ஒரே தெய்வத்தை வச்சிக்கிட்டு ஒரே கோவிலில் மணி அடிச்சிட்டு இருந்தா அது உங்க விருப்பம். நான் வந்து உங்களிடம் என்னிகாவது இது சப்பை கட்டுனு கேட்டேனா ?
என்னை பொறுத்தவரை தேவாலயதில் அடிக்கும் மணிக்கும், ஆலயத்தில் அடிக்கும் மணிக்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை.ரெண்டு மணியும் செய்த வெண்கலம் ஒரே மண்ணில் இருந்துதான் வந்தது.
நான் கடைசியில் அங்கதான் போக போறேன். நீங்களும் அங்கதான் வரப் போறீங்க.
ஒரு பொது விவாதத்தில் விவாதிக்கும் போது கேட்ட கேள்விக்கு சம்பந்தமா பேசனும். எழுதணும். ஏதோ எங்கயோ போற அவசரத்தில் எல்லாம் சென்சிடிவ் விஷயங்களுக்கு எனக்கு பதிலை தயவு செய்து எழுதாதீங்க. பிலீஸ்.
நான் தப்பா எழுதினா, சாரின்னு கேட்டுட்டு போயிடுவேன்…
அதுவே இன்னொருத்தர் தப்பா எழுதிட்டு போயிட்டா சும்மா எல்லாம் பதில் எழுதாம இருக்க மாட்டேன்… எழுதின ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், வரியையும் படிசிட்டு தப்புனு பட்டதுனா மரியாதை கொடுத்து விவாவத்தில் மேட்டரை பிரிச்சு வச்சு மாடு மாதிரி மேய்வேன்.
ஏன்னா …
மாடுனா மே மாசம் ஆனாலும் புன்னியத்துக்குதான் மேயும்..
I am heat; I give and withhold the rain. I am immortality and I am death; I am what is and what is not.
Sorry Sridhar , my below comment is a slight deviation of the matter concerned, but I cant resist myself from posting. ஹிந்து மதம் கோட்பாடுகளை உடையது அல்ல. இடத்திற்கு இடம் மாறுபடுவதாகவே இருந்துள்ளது. பிற மதங்களைப் போல் அதைச் செய் இதைச் செய் என்றெல்லாம் சொல்வதில்லை. அல்லது பிறமதங்களைப் போல எல்லா இடத்துக்கும் ஒரே மாதிரி இருந்ததில்லை. மிகவும் அதிகமான சகிப்புத் தன்மையுடையவர்கள் ஹிந்து மதத்தவர்கள். பல ஆதாரமற்றவை இங்கு பதியப்பட்டுள்ளன. போகிற போக்கில் விவேகானந்தர் மாமிசம் உண்டார், ராமன் உண்டார், வாஜ்பாய் யாகம் (?! ஏன் அத்வானி யாகம் இல்லை?) …இதில் என்ன வேடிக்கை என்றால் இதே புராணங்களில் சொல்லப்பட்ட பலவிசயங்களை கட்டுக்கதை என்போர் ,அதிலிருந்து தான் இது போன்ற விசயங்களையும் உதாரணம் காட்டுவர். இதற்கெல்லாம் நாம் பதில் சொல்வது இயலாத காரியம மட்டுமல்ல, பதில் சொல்லும் அளவிற்கு என்னிடம் சரக்கு இல்லை. இது போன்ற ஒரு controversial மாட்டரை பிற மதத்துக்காரர்களிடம் பேசக் கூட முடியாது. இது தான் உண்மை. நீங்கள் நம்பிக்கையை ஆதாரமாக காட்டுகிறீர்கள். அருமை, அதுதான் உண்மையும் கூட. நம் முன்னோர்கள் சொன்னார்கள் …நம்பினோம்…அதை வரும் தலைமுறைக்கும் கடத்துகிறோம்…சில மாறுதல் ஏற்படலாம். ஆனால் நம்பிக்கை அப்படியே இருக்கிறது. இது ஹிந்து மதத்திற்கு மட்டுமே உரித்தானது. இதுவே எனது இறுதி கருத்தாகும். சில கேள்விகள் நான் ஒரு சிலரிடம் வைத்துள்ளேன். அதன் விவரம் வந்ததும் நான் வெறொரு தனிப்பட்ட போஸ்டாக பகிர்கிறேன். நன்றி ஸ்ரீதர்.
மிக்க நன்றி ஷங்கர்ஜி.
பெர்பெக்ட். அருமை.
சகிப்புத்தன்மை உள்ளதுதான் இந்து மதம். அதனாலதான் இன்னைக்கு வரும் தாக்கு பிடித்து வளர்ந்து வருகிறது. உலகின் மிகப்பழைய மதங்களில் ஒன்றும் கூட.
கருத்துக்களுக்கு மதிப்பு அளித்து பதில் அளித்ததற்கு மிக்க நன்றி.
ஒருவரின் நம்பிக்கையை நான் கேள்வி கேட்க கூடாது. நான் மாடு ஏன் புனிதம் என்ற கேள்வியை இதுக்குதான் கேட்டேன்.
அது இந்துக்களின் நம்பிக்கை என்பதுதான் பதில். அதுக்கு மேல இதில் பேச ஒன்னும் இல்லை.
இன்று பெரும்பாலும் இன்டர்நெட்டில் மாட்டுக்கு தடை சரியே என்று கொக்கரிக்கும் பலருக்கு அவர்கள் மதங்களை பற்றிய சரியான புரிதல் இல்லை என்பதே நிஜம்.
நான் எழுதியது அனைத்தும் சரியாக இல்லாமல் இருக்கலாம். தவறு இருந்தால் வழக்கம் போல் கண்டிப்பாக சுட்டிக்காட்டவும்.
மற்றபடி உங்கள் கருத்துக்கு நான் என்றும் மதிப்பு அளிப்பேன். மதத்தையும், நம்பிக்கையையும் விட்டுவிட்டு நம் இஷ்ட தெய்வமாம் பசுவை பற்றியும் சில வரலாறுகளையும் எழுதிவிட்டுத்தான் இந்த பதிவையே எழுதினேன்.
விருப்பம் ஏற்பட்டாலோ, இல்லை மாற்றுக்கருத்து இருப்பின் தாராளாக உங்கள் கருத்தை பதியலாம்.
Shankar Subram
Sridar – this is the third time i’m trying to post a reply. People want me to stop replying to this thread. I have replied to your question on why beef ban is needed https://mahaperiyavaa.wordpress.com/2015/08/11/deivathin-kural-key-points-on-gho-matha-samrakshanam/
I still lack knowledge on scriptures so I’m unable to provide specific references. I also raked up other topics like Agnes of god and ISIS to highlight the hypocrisy & pseudo-secular narrative. I cannot be a hindu, muslim or Christian like you. There are so many things that i need to learn in my own faith so its not possible for me to study other religions. Hindus believe in immortality, soul continues its travel but assumes different body. I standby my opinions and there is nothing personal. I do have friends with different ideologies i fiercely debate with them but my friendship and respect will remain strong as ever.
Karthick Sundaram
உங்கள யாரும் தடுக்கல.
என்னை உங்ககிட்ட கேள்வி கேட்க கூடாது என்று என்னை சொல்லுவதே முதலில் தப்பு. அடிமைத்தனம் ஸார்.
நீங்க சொல்வதுதாம் சரினு பட்டா அதை மகாராஷ்டிராவிலோ இல்லை ஹரியானாவிலோ பட்டா போட்ட ஒரு மாடு மேயும் புஞ்சை நிலத்தில், ஒரு கல்வெட்டில் எழுதி வச்சுட்டு போய் பக்கத்தில் உட்காந்து பாதுகாக்கவும்.
Public விவாதம் என்றால் நாலு பேர் கேள்வி கேட்பான். ஒதுக்க முடியாதுனா விவாதம் செய்வான். பதில் தெரிந்தா சொல்லுங்க.
மாடு ஏன் புனிதம்னு பதில் போட்டீங்க, நானும் அதை படிச்சிட்டு லைக்கும் போட்டாச்சு.
புடுச்சு இருந்தது. அவ்வளவுதான். அதை நம்புவதும் நம்பாம போவதும் என் இஷ்ட்டம்.
எனக்கு உடன்பாடில்லாத உங்கள் பதிலுக்கு லைக் போட்டது தான் இந்து மதம். அதுக்கு பேர் சகிப்புதன்மை.
நான் உங்கிட்ட ஒரு கேள்வி கேட்டேனே.?
அதுக்கு உங்களிடம் இன்ன வரைக்கும் பதில் உண்டா இல்லையா.?? Sir.
உங்களுக்கு மொத்தம் 4 option இப்பவும் தருகிறேன்.
கேள்வி இதுதான். விளக்கமா கேட்கிறேன் நாலாவது தடவையா..
சிக்கன் மட்டன் சாப்பிடுபவன் இந்துவா? இல்லையா?
உங்க புனிதம் concept மாட்டுக்கு மட்டுமா? இல்லை
கொசு கடிச்சா அதுக்கும் அது அப்லை அகுமா? கொசுவோட குட்டிக்கு அதன் தாயை கொல்வது பாவம் இல்லையா. பசுவை படைத்த அதே பிரம்மன் தான் கொசுவையும் படைத்தார். எல்லா ஜீவராசிகளும் சமம்னு தானே மனு தர்மம் சொல்லுது. ஏன் இந்த பாகுபாடு?
சிக்கன் உண்பவன் இந்துவா ? கொசுவை கொல்பவன் இந்துவா?
பதில் Options:
1. ஆம்- Yes
2. இல்லை- No
3. தெரியாது – Don’t know
4. சொல்ல மாட்டேன் – didn’t answer.
இந்த நாலு பதிலுக்கு ஒன்னை choose செய்வதே கஷ்டமா இருக்கிறவங்க முதலில் இந்த மாதிரி சென்சிடிவ் exam ஹாலுக்கே வரக்கூடாது. போய் முதலில் வேத புத்தகம் எல்லாம் படிச்சிட்டு வந்து பதில் சொல்லுங்க. இல்லை ஒரு டியூஷ்ன் வச்சாவது ஹிந்து என்றால் என்னனு நேரம் இருக்கும் போது படிங்க முதலில்.
இந்த மாதிரி fundamentalist கிட்ட பேசும் போது ஒரு குறை.
இது எல்லா மதத்திற்கும் இது பொருந்தும். ஒண்ணு மத்ததை தப்பா படிச்சு புரிந்து கொண்டு இருப்பார்கள். இல்லை எதுக்கும் பதிலே தெரியாது.
Friendship வேற. விவாவதம் வேற. நீங்க மாற்று கருத்து உள்ளவர்னு நினைத்து நான் பெங்களூர் வந்தா உங்ககிட்ட பேசாம போற ஆள் இல்லை நான்.
அதே சமயம் உங்க புரிதல் சரியா இல்லைனா , முழுசா தெரியலனா அதை பெர்சனல் opinion , இன்னும் படிக்கனும்னு என்று நீங்களே வைச்சுகிடனும்.
முதலில் சரினு சொல்லிட்டு அப்புறம் அது என் தனிப்பட்ட கருத்துனு சொல்லிட்டு, பகுத்தறிவு பத்தி எனக்கு பாடம் எடுத்தா படிச்சிட்டு சும்மா போறதுக்கு இது இன்னும் 1950 ‘s இல்லை.
விருப்பம் இருந்தா மேட்டர் தெரிந்தா வந்து என்கிட்ட பேசனும்.
அரை குறை எல்லாம் எப்பவும் பாதியில் புட்டுக்கும். நீங்க தொரும்னு போட்டா தொடரலாம்.
மன்னிக்கவேண்டும் ஸ்ரீதர்.. மேற்கண்டவற்றில் சிலவற்றிற்கு பதில் போடு என்று என் மனது சொன்னதால் மீண்டும் 🙂 …நான் ஏற்கனவே சொன்னது போல ஹிந்து மதம் ஒன்று மாமிசம் உண்ணாதே என்று தடுக்கவில்லை. கண்ணப்பநாயனார் உதாரணமும் கொடுத்திருந்தேன். கொசுவையும் சிக்கனையும் ஒப்பீடு செய்தால் கொசுவை சாப்பிட முடியுமா? கொசு கடிப்பது போல பசு முட்ட வந்தால் என்ன செய்வது? அய்யோ புனிதம் என்று முட்டட்டும் என்று விடுவதா? எனவே தவறான ஒப்பீடுகள் வேண்டாம் நண்பரே. என் முந்தைய கருத்தின் படி , உணவிற்காக ஒரு உயிரைக் கொல்லுவது பாவம் என்றே என் பெற்றோர்கள் சொல்லியிருக்கிறார்கள். அது துடிதுடித்து உயிரை விடும் போது அதன் மனதில் என்ன நினைக்கும் என்ற கேள்வியை என் அம்மா என்னிடம் கேட்டார். என்னிடம் பதில் இல்லை. அதுவரை முட்டை வெஜ் என்று நினைத்து சாப்பிட்டிருக்கிறேன். சில வருடமாக சுத்தம். என்னிடம் சரக்கு கொஞ்சம் கம்மி தான்..அதனால் ஆணித்தரமாக சில கருத்துகளை முன்வைக்க முடியவில்லை. கார்த்திக் ஒரு அடிப்படைவாதி என்று நான் நினைக்கவில்லை.
கார்திக் மீது எனக்கும் அந்த நம்பிக்கை உள்ளது. உங்கள் தாயார் சொல்லியதில் உண்மை உள்ளது.
கிட்டு மணிக்கு நாய் food வாங்க போகிறேன் தலைவா. போயிட்டு வந்து சொல்றேன்.
Shankar Subram
Thanks Shankar i do not want to continue my endless discussion here. If people consider this as a sign of weakness so be it.
Karthick Sundaram
நன்றி கார்திக். பாதியில் போவது விக்னெஸ் இல்லை. பதில் சொல்லாமல் போவதுதான் விக்னெஸ்.
Exam னு உள்ள வந்தாச்சு. என்கிட்ட உள்ள கேள்வியை சொல்லிடேன். பதில் சொல்லாம போறதுதான் விக்னெஸ். அதுக்காக நீங்க பேசாம போனா அதை எல்லாம் நான் பெரிதா எடுத்துக் கொள்ள மாட்டேன்.
இன்னும் சொல்லப் போனால் என் கேள்வி தாளில் முதல் கேள்விதான் இது.
மீதியையும் கேட்டுட்டுதான் போவேன்.
வாய்ப்பு இருந்தால் மீண்டும் வருக.
இதுக்குதான் நேத்தே சொல்லிட்டேன். பாதியில் போறவங்க exam கேள்வி கொடுப்பதற்கு முன்னமே காலி செய்யலாம் என்று.
இப்ப போங்க, ஆனா கண்டிப்பா திரும்பி வாங்க. விவாத்ததில் பங்கு எடுத்ததுக்கு வாசகர்கள் சார்பில் நன்றி.
Shankar Subram
சூப்பர்… அண்ணாச்சி உங்க பதில்.
இந்து மதம் மாமிசம் உண்ணாதே என்று எங்கும் சொல்லவில்லை என்று நீங்கள் சொன்னதுக்கு.
So, சிக்கன் மட்டன் உண்பதில் மத ரீதியா தப்பில்லை என்று உங்கள் பதிலில் இருந்து புரிந்து கொண்டேன். தவறு இருப்பின் சுட்டி காட்டவும்.
அடுத்து…
கொசுவையும், மாடையும் compare செய்ய கூடாது… லாஜிக் படி இது தப்புதான். I agree.
கொசுவை நாம் மாடு மாதிரி அடிச்சு சாப்பிடுவத்தில்லை… அதானால் ஓக்கே என்கிறீர்கள்.
உண்மைதான்.
ஆனா பாருங்க நானும் நீங்களும் ஒத்துக்கிட்ட இந்த லாஜிக்கை ஜைன மதம் பின் பற்றுவர்களிடம் போய் பேச முடியுமா???
அவங்களுக்கு சின்ன எறும்புக்கு ஒரு லாஜிக் சொல்லுவாங்க. பெரிய கரும்புக்கு ஒரு லாஜிக் சொல்லுவாங்க. உயிர் போவதில் லாஜிக் எல்லாம் இல்லை. உங்களுக்கு சாப்பிட்டா பாவம். இன்னொருதருக்கு கொன்னாவே பாவம்.
லாஜிக் படி கோவிலில் உடைக்கப்படும் ஒவ்வொரு தேங்காயிலும் ஒரு தென்னக்கன்று கொல்லப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கோழி முட்டையை உடைக்கும் போதும் ஒரு கோழி குஞ்சும் சிசுவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்படுகிறது.
இதைதான் எங்க ஊர் மாதா கோவிலில் எல்லாரையும் பாவிகளே வாங்க என்பார்கள்.
நீங்க கொசுவை அடிச்சா மாடு அளவுக்கு தப்பு இல்லை என்கிறீர்கள்.
ஆனா செருப்பு போட்டு நடக்காம ஒருவர் நடக்கும் முன் துடைப்பத்தால் ஒருவர் பெருக்கிய பின் தான் ஒரு தூய ஜைனவன் நடக்கனும். அங்க இந்த கொசு லாஜிக் எல்லாம் எடுபடாது.
காரணம் எந்த உயிரையும், கொசு உட்பட அதை நாம் உண்டாலும் சரி, உண்ணவிட்டாலும் சரி தர்மம் ஒன்ரே என்று சொல்கிறது ஜெய்னிசம்.
இதுவாவது பரவாயில்லை .. முடி வெட்டுனா பேன் செத்துடும்னு அவங்க முடி கூட வெட்டாம ரத்தம் வர வர பெண்கள் உட்பட கையால் புடுங்க வேண்டும் என்பதே சுத்த ஜைனிசம். அவர்களுக்கு தினமும் பிச்சை எடுத்துதான் சாப்பிடனும்.
அவங்ககிட்ட போய் உலகதில் எல்லாருமே பிச்சை எடுத்தா எவண்டா சமச்சு போடுவது என்று லாஜிக் கேள்வியா கேட்டக முடியும்.
ஏதோ சொன்னாங்க… நானும் போட்டா பிடிச்சுட்டு காமெரா காப்பை மூட்டிடு வந்துட்டேன்.
ஒரு Discovery Channel ஜைன மத தொடருக்கு நான்தான் script writer.
வேணும்னா ஜைனம், ஜுடாயிசம், ஹிந்துயிசம் முதல் பாயாசம் வரை எது எந்த மத்ததில் பாவம் எது புண்ணியம் என்று புட்டு புட்டு வைக்கிறேன்.
அதுக்காக நான் போய் இந்த மதம் தப்புனு சொல்ல முடியுமா என்ன!
எல்லாமே நம்பிக்கைதான்.
Baseline என்னனா ஒரு உயிர் புனிதம்னு கருதுவதற்கு கொசு, மாடு, ஆடு என்று லாஜிக் எல்லாம் பார்க்க கூடாது.
திரு. மகான் .. தெய்வம்… மகா பெரியவா மாடு பற்றி சொல்வதில் உள்ள லாஜிக் எல்லாம் எல்லாருக்கும் பொருந்தி மாடு வெட்டுவதை தடை செய்ய வேண்டும் என்பது சரியில்லை என்பதே என் வாதம்.
அதுக்குதான் நான் விவாத்தற்கு உங்களுக்கு கொசு வலை விரித்ததது.
பாவம், புண்ணியம் எதுக்கு எந்த உயிரினத்திற்கு எப்படி பொருந்தும் என்பது அவங்க அவங்க வேதம் என்ன சொல்லுதோ அது அவங்களுக்கு மட்டும்தான் பொருந்தும்.
Always A is not equal to A.
உங்கள் தாயார் சொன்ன மாடு கன்றுக்கு ஏன் முழுவதும் பாலை கொடுப்பதில்லை என்பதற்கு கார்திக் கொடுத்த லின்ங்கில் பதில் இல்லை.
என்னிடம் பதில் உள்ளது. அடுத்து அதுக்கு பதில் சொல்கிறேன்.
————/
கிட்டுமனிக்கு, பூவா வாங்கியாச்சு. போடுட்டு வந்து எழுதுகிறேன் தலைவரே..ஏதாவது ஏடா கூடமா இருந்தா சொல்லுங்க… திருத்திக்கிறேன்.
இன்னும் நீங்கள் நான் சொன்ன பதிலை சரியாகவே புரியவில்லை என்றுதான் தோன்றுகிறது. உணவிற்காக ஒரு உயிரைக் கொல்வதில் பாவம் என்ற நம்பிக்கை என் தாயாரால் எனக்கு சொல்லப்பட்டது. உங்கள் கேள்விக்கே இதே பதிலைத் தான் ஏற்கனவே தந்திருக்கிறேன். நான் வளர்ந்த நெல்லை மாவட்டத்தில் பலர் அசைவர். ஆனால் தெய்வ நம்பிக்கைகளிலோ அல்லது எங்களிடம் பழகும் முறையிலோ இவர்களுக்கு ஈடு இணை யாரும் இல்லை. எனவே ஹிந்து மதம் இடத்திற்கு இடம் அதற்கேற்றால் போல இருக்கிறது என நினைக்கிறேன். ஜைன மதம் : வர்த்தமானரையும் நண்பன் ராகேஷ் ஜெயினையும் தவிர இதைப் பற்றி வேற எதுவும் எனக்கு தெரியாது. இந்த கொசு லாஜிக்: இதில் கொசு என்ற உயிரினம் என் உயிரை எடுக்க வந்தால் கொல்வேன். மாடு முட்ட வந்தால் ஓடுவேன். மாட்டை எதிர்க்க சக்தியில்லை. அவ்வளவுதான்.
Shankar Subram
சூப்பர் தலைவரே. உங்கள் நம்பிக்கையை நான் கேள்வி கேட்க வில்லை. கேட்கவும் மாட்டேன்.
கீரை, கத்தரிக்காய் செடி, வாழை மரம் போன்றவற்றிக்கு உயிர் என்று ஒன்று அறிவியல் படி இருக்கலாம். நம் மதம் படி அவைகளுக்கும் உயிர் உள்ளதா? அப்படி இருந்தால் ஒரு சராசரி இந்து வீட்டு வாழைமரத்தின் ஆயுட்காலம் எவ்வளவு?
நீங்க என்ன சொல்லவறீங்க என்பது புரிகிறது. கொசுவினால் நமக்கு தீங்கு. அதனால் கொல்கிறேன். மாட்டினால் தீங்கு இல்லை. முட்ட மட்டுமே செய்யும்.
மிக்க நன்றி. இப்போதுதான் நம்ம மெயின் டாப்பிக்குகே 42 கமெண்ட் அப்புறம் வந்து சேர்ந்து உள்ளோம்.
Food Chain. உங்களுக்கு அதுக்கும் விளக்கம் சொல்றேன்.
கொசு ஏன் கடிக்குது. மாடு ஏன் முட்டுதுனு.
தலைவரே இத்தோட இது போதும்… பொண்டாட்டி முறைச்சுக்கினே இருக்கா பாஸ்.. என்னடா இவன் ஐபோனும் கையுமா இருக்கான்…மூஞ்சிப்புத்தகத்தை போன்ல தூக்கினானே , ஏன் திரும்பவும் இன்ஸ்டால் பண்ணினான்னு ஒரு டவுட்டா பாக்கிறா. மீண்டும் அடுத்தவாரம் சந்திப்போம் , வார இறுதி முடிவுற்றது.
Ok Shankar Subram ஸார். உங்க நேரம் செலவழித்து பதிவு செய்தததுக்கு நன்றி.
எப்ப Freeயா இருந்தாலும் சொல்லுங்க. பதிலை கையில் வச்சு கிட்டு ரொம்ப நாள் என்னால நிம்மதியா தூங்க முடியாது. அடுத்த வாரம் தொடரும். நன்றி,
Happy weekdays !!!
Idhai share pannama iruka mudiala. http://rushivatika.blogspot.in/p/vedic-injuctions.html
Welcome back Karthick. மீண்டும் வந்து தங்கள் கருத்து லின்க் கொடுத்தற்கு நன்றி. படித்துவிட்டு பேசுகிறேன்.
Appaada ..
Fish saapidalaam.
நல்ல கேள்வி. நான் இன்னும் மாட்டையே முடிக்கல. கண்டிப்பா மீனுக்கும் வருவேன். நடுவில் வாழை மரம் , கொசு, காண்டாமிருகம் எல்லாம் இருக்கு.
ஆடர் படி போகலாம் தலைவா…
Karthick Sundaram
நீங்க கொடுத்த லின்கை படிச்சுட்டேன். ரொம்ப சந்தோசஷம். மீண்டும் வேதம் படிச்சிவிட்டு வந்ததுக்கு.
கோவிச்சுகிட்டு போகாம பொறுமையா பதில் சொல்லுவீங்க என்று நினைக்கிறேன்.
One to one. டாப்பிக் மாற்றாமல் பேசனும்.
வேதம், இந்து மதம் எல்லாம் தப்புனு மடத்தனமா பேசுற ஆள் இல்லை. அதை நீங்க எப்படி படிச்சு புரிஞ்சிக்ட்டீங்க என்பதுதான் வாதம்.
கேள்வி: 1 க்கு பதில் இல்லைனாலும் பரவாயில்லை. ஷங்கர் பதில் சொல்லிட்டார். வர வெள்ளி வரை அவரை தொந்தரவு படுத்த மாட்டேன் .சிக்கன், மட்டன் சாபிட இந்து மதத்தில் தடை இல்லைனு என்பது அவர் பதில். நீங்க… Didn’t answer. Skipped. பரவாயில்லை. Next question.
கேள்வி 2: நீங்க கொடுத்த லின்க் யார் யாருக்கு அப்லை ஆகும்? இந்துக்கள் எல்லருக்கும்மா இல்லை பிராமணர்களுக்கு மட்டுமா? இல்லை உலகில் உள்ள எல்லா மக்களுக்குமா?
ஏன்னா, நீங்க வாழ்ந்த வான்கூவர் மேல இருக்கும் Whitehorse க்கு மேல மாடு இல்லை. காரணம் அங்க புல்லே இல்லை. ஆனா மனுஷங்க வாழுறாங்க?. மாடே இல்லாத இடத்தில் மனுஷன் எந்த பாலை குடிப்பது? வேதத்தில் இல்லாத விளக்கமே இல்லைனு சொல்வாங்க. அதுக்கு நீங்க அதுக்குதான் கடவுள் Costco வை படைத்தார்னு சொன்னாலும் அது பதில்தான். இருந்தாலும் சொல்லுங்க.
அவசரம் இல்லை… படிச்சிட்டு பொறுமையா பதில் சொல்லுங்க.
Karthick Sundaram
கேள்வி 3:
மாட்டு இறைச்சி இந்தியாவில் தடை செய்தது சரி என்று சொன்னீர்கள். இது என் தனிப்பட்ட கருத்து என்றீர்கள்.
இந்த கேள்விக்கு முடிந்தால் உங்க தனிப்பட்ட கருத்தை சொல்லவும்.
கனடாவில் நீங்க வாழ்ந்த காலத்தில் நாம் மீட் செய்யும் பாயிண்ட் மெட்ரோ மால் சூப்பர் ஸ்டோர்.
அங்க நீங்க கீரை காய் கறி வாங்கி கடைந்து இருப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். இல்லை என்றால் மேலே படிக்க வேண்டாம்.
சரி, அப்படி ஏதாவது கீரையோ அல்லது வாழைப் பழமோ வாங்கி இருந்தால் அதை அடுக்கிய ரேக் பின்னாடிதான், பீப், சிக்கன், மட்டன், முட்டை எல்லாம் இருந்தது.
அந்த பீப், கேரளாவில் வாழும் குஞ்சகோ கோபன்னுக்காக அடுக்கப்பட்டது.
அந்த சிக்கன் கிருஷ் கவின் ஸ்ரீதர்ருக்காக அடுக்கப்பட்டது.
அந்த ஹலால் மட்டன், முஜுபீர் என்ற முஸ்லிம் வாங்க அடுக்க பட்டது.
அந்த முட்டை ராஜேஷ் குமார் என்ற தமிழருக்காக அடுக்கப்பட்டது.
எந்த சூப்பர் ஸ்டோர் employee யின் கை, கீரையை glows போட்டுட்டு அடுக்கியதோ, அதே கை தான் மேல சொன்ன நாலையும் அடுக்கி இருக்கும்.
சுத்த பத்தம் நமக்கு தான். கடை நடத்துறவன், வாங்க வரவனுக்கு இல்லை.
மாடை கொல்வது பாவம். அதனால சூப்பர் ஸ்டோர் பீப் தடை செய்த பிறகு தான் நான் கீரை வாங்கி சாப்பிடுவேன் என்று சாப்பிடாமல் இருந்தீர்களா?
இல்லை அது வேற ராக், இது வெஜ் ராக். எனக்கும் அதுக்கும் சம்பந்தம் இல்லைன்னு பால் சக்கரை எல்லாம் கண்டுக்காம வங்கனீங்களா ?
கெலன் வெஸ்டன் தான் சூப்பர் ஸ்டோர் ஓனர்.
அவருக்கு என்னிக்காவது, வெள்ளைகார அண்ணே . நீங்க இங்க உயிர்களை கொள்வது பாவம். நான் இங்க சாப்பிட்டு வாழ முழு உரிமை இருக்கு.
அதானால நான் இங்க உயிர் வாழ பீப் எல்லாம் தடை செய்தா நல்லா இருக்கும் என்று தனிப்பட்ட முறையில் கடிதம் ஏதாவது எழுதிய உண்டா?
சகிப்புத்தன்மை கீரை வாங்கும் போது மட்டுமா இல்லை மாடு வெட்டும் போது மட்டுமா? இல்லை பிஜேபி ஆட்சி செய்யும் போதா?
இல்லை, இதுவரை நான், நான் veg வித்த கடையில் டூத் பேஸ்ட் கூட வாங்க வில்லை என்றால் இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்லாமல் இருங்க.
இதுக்கும் உங்களுக்கு 4 options தருகிறேன்:
1. Yes ஆமா நான் வாங்கி சாப்பிட்டேன்
2, No – இல்லை இதுவரை நான் அப்பிடி வாங்கி சாப்பிட்டதே இல்லை
3. Didn’t answer – இதுக்கு நான் பதில் சொல்லனும்னு அவசியம் இல்லை
4. None of the Above- எனக்கு உங்க கேள்வியே புரியலை, புரியலை.
Even Vedas talk about animal sacrifice and we do coconut breaking in temple is modified form of animal sacrifice……a simple policy is ” Kondral Pavam , thindral pochu ‘…..even plants have life but no blood….we kill plants to eat and survive….